Dadme, Señor, y Dios mío,
el espíritu verdadero de la aniquilación,
y de la nada,
cuya condición es ser obediente
a todo lo que manda Dios,
y estar siempre el pie en el estribo
para obedecerle.
No por esto la nada se ensoberbece,
No por esto la nada se ensoberbece,
antes es de la condición del buen siervo,
de quien vos decís,
que después de haber hecho
todo lo que le mandan,
piensa que es bueno para nada:
así querría yo ser,
conocerme, y conoceros,
y después de haber servido mucho,
pensar que todo es vuestro,
y que todo es nada
para lo que vos merecéis.
Y así me humillo delante de vos
hasta el profundo de la nada;
porque la nada no es otra cosa,
que todo lo posible,
que es el objeto de la ciencia,
y sabiduría de vuestro entendimiento,
que simple, y serenamente conoce todo lo posible,
con todas las diferencias,
y condiciones que pueden tener.
Es la nada también
Es la nada también
símbolo maravilloso de la resignación perfecta;
porque no quiere, ni desea,
sino solamente lo que quiere,
y desea Dios…
Finalmente, Señor,
Finalmente, Señor,
la nada está siempre en presencia de Dios;
porque si la nada es todo lo posible
y a todo lo posible tiene por objeto
vuestra ciencia divina,
vuestra omnipotencia, y amor;
si todo esto está
en la idea de vuestro entendimiento,
¡cómo puede estar la nada
fuera de vuestra divina presencia?
El Venerable
Que así sea.
Todos:
Que así sea.
ORACIÓN DE FRAY FERNANDO CALDERA
(Mística teología y discreción de espíritu
[Valencia 1652], libro I, Ejercicio tercero, p. 52-58).
